夫《尔雅》者，先儒授教之术，后进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六艺斯兴。本乎发德于衷，将以纳民于善。洎夫醇醨既异，步骤不同。一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情。将使后生，若为钻仰？繇是圣贤间出，训诂递陈。周公倡之于前，子夏和之于后。虫鱼草木，爰自尔以昭彰；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，尽由斯而纷郁。然又时经战国，运历挟书，传授之徒寖微，发挥之道斯寡，诸篇所释，世罕得闻。惟汉终军，独深其道。豹鼠既辨，斯文遂隆，其后相传，乃可详悉。其为注者，则有犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎，虽各名家，犹未详备。惟东晋郭景纯用心几二十年，注解方毕，甚得六经之旨，颇详百物之形，学者祖焉，最为称首。其为义疏者，则俗间有孙炎、高琏，皆浅近俗儒，不经师匠。今既奉敕校定，考案其事，必以经籍为宗；理义所铨，则以景纯为主。虽复研精覃思，尚虑学浅意疏。谨与尚书驾部员外郎、直秘阁臣杜镐，尚书都官员外郎、秘阁校理臣舒雅，太常博士、直集贤院臣李维，诸王府侍讲、太常博士、兼国子监直讲臣孙奭，殿中丞臣李慕清，大理寺丞、国子监直讲臣王涣，大理评事、国子监直讲臣崔偓佺，前知洺州永年县事臣刘士玄等，共相讨论，为之疏释，凡一十卷。虽上遵睿旨，共竭于颛蒙，而下示将来，尚惭于疏略。谨序。

臣窃惟礼者，叙上下，制亲疏，别嫌明微，以为之节也。故三年之丧，虽天下达礼，至于情文相称，必降杀从宜。故尊有所申，则亲有所屈，不敢以所承之重，而轻用于其私者也。伏见前祠部员外郎、集贤校理郭正，生始数岁，即钟父丧，而母边氏，更适士人王涣，正茕茕孤苦，以讫成立。见无伯叔，又鲜兄弟，奉承郭氏之祭者，惟正一身而已。母边氏适王氏，更生四子。今边不幸而讣闻，正乃解官行服。以臣愚管见，深用为疑。伏见《五服制度敕》齐衰杖期降服之条曰「父卒母嫁及出妻之子为母」，其左方注曰：「谓不为父后者。若为父后者，则为嫁母，无服」。今详边氏嫁则从夫，已安于王室，死将同穴，永非于郭偶。而正既为父后，则宜归重本宗。虽欲怀有慈之爱，推无绝之义，亦不得为已嫁之母抗父而尽其礼。何者？轻奉父统，则郭之承重更无他亲；备执母丧，则王之主祀自有诸子。臣详求制旨，疑正不当解官行服。夫礼有所杀，君子俯就也；义有所断，圣人不专也。况当孝治，宜谨彝经。伏乞降臣此状下有司，博令详议。其郭正为父后为嫁母，应与不应解官行三年之丧，然后明垂定制，俾守共规。臣备礼官，不敢寝嘿，谨具状奏闻。

臣等伏见监榷货务王涣，先任京官知济州钜野县日，曾犯赃罪，除名编管。自后改除班行，勾当作坊之时，又犯赃罪去官。其人赋性贪回，用心狡猾，善能交结，以恣其为。只如先降条贯，勾当榷货务，须是三司副使同罪奏举，方可差除。王涣意欲侥求，限以其制，遂乃作计，先授监左藏库，而后论列，称奉内朝班次不便，乞改差勾当榷货务。朝廷不知其累犯赃罪，因而听从，物议纷纭，谓长奸计，是乃狡狯之明验也。且榷货务之于省司，表里相济，其任至要，所系甚重，施设出纳，最须得人，岂可使赃污之馀妄居是职，公然肆志，无所顾忌！商旅喧而上诉，国家浸以遗利，倘不速为解罢，则其为害可胜言哉！臣等以为王涣前后犯状彰明，众所共弃，乞赐停废，永不别与差遣。如此，则憸人畏法，不敢自恣，而流品一清矣。兼闻马诰亦累乞解罢，伏乞严降指挥三司副使，选举晓财利、有心力、清廉强济朝臣使臣两员，共干其任，必能办集，则大计有赖，而国用庶几乎足矣。

臣近知应天府，窃见本府致仕官、尚书礼部侍郎王涣年九十一岁，尚书兵部郎中朱贯年八十七岁，此二人者早仕于朝，清节闻于󲦤绅；退老于家，善行睦于乡党。平生履行并无亏玷。涣由太常少卿除秘书监致仕，仅二十年；贯自兵部郎中不曾改官致仕，几十五年。臣伏睹朝廷数降德音，优恤耆艾，醪糒之赐，下逮庶老。此二人遭时休盛，克飨多福。当国家太平百年之中，生而不知兵革艰危之事，年几大耋，式由礼义，可为吉人君子矣。伏望圣慈俯加恩惠，王涣乞与比两制官致仕，朱贯乞与比大卿监致仕，给赐月俸。天下如二老臣盖亦希矣，圣主不遗年，况陛下之孝慈盛德，宜有以垂光史牒者也。